انا عمار 11

شیوه ی زندگی جدیدی که چند وقت دیگر ما را درگیر خود می کند پس چه بهتر که قبل از درگیری آگاه باشیم.

متن سخنرانی دکتر عباسی در مورد secend life:

بیشتر مطالبی که بیان می کنم ناظر به چارچوب های خود تحلیل گران غربی در مورد esecond life است. اگر رصد فرهنگی و جریان شناسی فرهنگی کنیم امروز یکی از مهمترین نکات، موضوع زندگی دوم است و برای اینکه این موضوع در آینده به چالش جدی زندگی ما تبدیل نشود از همین امروز که هنوز ما با آن خیلی درگیر نشده ایم باید چاره ای اندیشید. لذا این جلسات در این دوره ها جلسات مقدماتی است و ان شاالله به سمتی برود که در فضای دانشگاه ها به طور عمیق تر و تخصصی تر به این موضوع پرداخته شود.

سوال اینجاست که با این پدیده چه باید کرد؟ در سال 1979 و 1980 و همزمان با وقوع انقلاب اسلامی نویسنده کتاب موج سوم گفته بود که در آینده کلبه الکترونیک شکل خواهد گرفت و بعدا این جمله را تحت عنوان کلبه دیجیتالی کامل کرد. امروز کلبه دیجیتالی محقق شده و شما می دانید که هرکس که بوسیله کامپیوتر شخصی خودش می تواند به جامعه تمدنی دیجیتالی در فضای سایبر متصل شود و آن دوره ای که پیش بینی شده بود عملا محقق شده است. 

رفته خود از عرش تا به فرش سراسر
زیر فلک سایه لوای محمد(ص)
نوری(سیّاره) یافت راه هدایت
تا که شدش عشق رهنمای محمد(ص)

چقدر نزدیک می پندارم به اتمام رسیدن طلای سیاه را با این روش عرضه و  فروش و ان هم بدون ذخیره برای ایندگان....

تا کی ما باید برای چرخاندن زندگی روزمره به نفت کشور دل ببندیم ایا روش دیگری برای سرمایه گذاری وجود ندارد؟

ایران کشوری باستانی با اثار تاریخی فراوان در سرتاسر ان می باشد ایا وقت ان نرسیده که از این مزیت به نحو احسنت استفاده کنیم؟!

البته کارهای زیادی برای جذب توریست در اصفهان و شیراز شده است ولی کشور ما مکان های دیدنی زیادی دارد که به ان پرداخته نمی شود. جای جای این سرزمین زیبا و دیدنی جذب کننده توریست است البته اگر این مکان ها شناسایی و رسیدگی شود .

با جذب توریست و استفاده از این صنعت به خوبی می توانیم هزینه های کشوری را تامین کنیم  بدون فروش نفت و استفاده از اقتصاد نفتی!

تا کی باید کارمندان دولتی پول نفت را به خانه هایشان ببرند بخورند ابی هم روش....

چرا جوانان جویای کار در پی کار دولتی می باشند؟مگر کارافرین بودن  چه ایرادی دارد که اگر حساب شده و دقیق  باشد هم سود خوبی از ان بدست می اید و هم می توان جوانان زیادی را جذب بازار کار کرد و هم جلوی فروش نفت را گرفت.

ای کاش حداقل متوسط کارمندان دولتی بیشترین ساعات کار مفید را داشتند که دلمان از فروش این طلای سیاه نمی سوخت .ای کاش وقتی وارد اتاقشان می شدی درحال چای خوردن و صحبت کردن با همکارشان در مورد مشکلات زندگی شخصیشان نبودند!کاش دائم تلفنشان مشغول نبود ان هم نه برای کار اداری بلکه برای پرسیدن احوال خویشاوندان....

روز به روز از این طلای سیاه کم می شود و ما هیچ  ناراحت این مسئله نیستیم ولی سرانجام روزی فرا خواهد رسید که ارزش ان را می یابیم البته متاسفانه ان روز دیگر طلایی وجود ندارد که ذخیره کنیم...

قرآن ! من شرمنده توام اگر از توآواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند "چه کسی مرده است؟"

چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا تو را برای مردگان ما نازل کرده است .

قرآن! من شرمنده توام اگر تو را از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام . یکی ذوق می کند که ترا بر روی برنج نوشته ،یکی ذوق می کند که ترا فرش کرده ،یکی ذوق می کند ترا با طلا نوشته ،یکی به خود می بالد که ترا در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و ... آیا واقعا خدا تو را فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟

قرآن ! من شرمنده توام اگر حتی آنان که تو را می خوانند و ترا می شنوند،آن چنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند ... اگر چند ایه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند "احسنت ...!" گویی مسابقه نفس است...

قرآن !من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه،خواندن تو از آخر به اول ،یک معرفت است یا یک رکورد گیری؟ ای کاش آنان که ترا حفظ کرده اند،حفظ کنی ،تا این چنین ترا اسباب مسابقات هوش نکنند.

خوشا به حال هر کس که دلش رحلی است برای تو.

آنان که وقتی ترا می خوانند چنان حظ می کنند ،گویی که قرآن همین الان به ایشان نازل شده است آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیدیم.

 شریعتی

امسال هم  مثل همیشه با شنیدن اغاز نمایشگاه کتاب در دلم شوری برپا شد تصمیم گرفتم همان روز اول به انجا بروم

لیست کتاب هایم را اماده کردم

صبح تقریبا خلوت بود اما کم کم به شلوغ شدن پیش می رفت...

نمی دانم این تعداد ادم هایی که برای بازدید از نمایشگاه می ایند در روز چند ساعت را به مطالعه اختصاص می دهند ؟؟

ایا امکان دارد کتاب ها را بعد از خریداری به قفسه کتابشان انتقال دهند تا شاید در سال وقتی پیدا کنند و به سوی ان بروند..

در حال گشتن غرفه ها بودم که کتابی توجهم را جلب کرد

توضیح المسائل ایت الله صانعی

مگر ایشان را از مرجع تقلید بودن برکنار نکرده بودند پس چطور کتابشان در نمایشگاه وجود داشت !!! 

سوالی که هنوز ذهنم درگیر ان است!؟!؟

ایت الله محمدتقي مصباح يزدي پنجشنبه شب در اين ديدار با بيان اينكه تقدير از شخصيت والاي شهيد مطهري نشانه روح قدرشناسي مردم است، گفت: مردم امروز وظيفه مي دانند كه از شخصيت هايي چون شهيد مطهري قدرداني كرده و نسبت به مقام ايشان اداي احترام كنند.

وي خاطرنشان كرد: تشبيهاتي ميان من و شهيد مطهري صورت گرفته است، اما راضي نيستم كه من را با شهيد مطهري مقايسه كنند به اين دليل كه شخصيت ايشان بسيار بزرگ است و ما تلاش بسياري را بايد انجام دهيم تا جويي از درياي با عظمت ايشان باشيم.

خلاصه فيلم جدايي نادر از سيمين
سیمین (لیلا حاتمی) می خواهد به همراه همسرش نادر و دخترش ترمه از ایران برود و همه مقدمات این کار را فراهم کرده. اما نادر (پیمان معادی) نمی خواهد پدرش را که از بیماری آلزایمر رنج می برد تنها رها کند.این اختلافات باعث می شود سیمین از دادگاه درخواست طلاق کند اما دادگاه درخواستش را رد می کند و مجبور می شود به خانه پدرش برگردد. ترمه تصمیم می گیرد پیش پدرش نادر بماند به امید اینکه مادرش سیمین پیش آنها برگردد.نادر نمی تواند از عهده مراقبت از پدرش بر بیاید پس برای این کار یک مستخدم به نام راضیه (ساره بیات) استخدام می کند. این زن جوان که باردار است این کار را بدون اطلاع همسرش حجت (شهاب حسینی) قبول کرده است. یک روز نادر به خانه برمی گردد و پدرش را در حالی که طناب پیچ شده و تنها رها شده می بیند. وقتی‌ راضیه به خانه بر میگردد دعوای شدیدی در می‌گیرد که عواقب تراژیک آن نه تنها زندگی‌ نادر را زیر و رو می‌کند بلکه تصویر دخترش از او را دستخوش تغییر می کند.

و اما بررسي ان:

موضوعي كه بيشتر از همه ذهن من را درگير خود كرد مسئله دروغ گفتن بود...

در اين فيلم گويا سعي شده بود  دروغ گفتن از زبان نادر يا در واقع قشر مرفه جامعه كم اهميت جلوه نمايد و در قبال ان تند خويي  و خشم حجت كه همان قشر محروم و اسيب ديده ي جامعه است پر رنگ...

در اين فيلم هم مثل بسياري از دگر فيلم ها قشر محروم و مذهبي افرادي خشن و بي فرهنگ به نمايش در امدند ...

ايا همه ي افراد اين قشر به همين صورت هستند؟

چرا بايد در سينماي ايران همواره افراد مذهبي اين گونه باشند و يا در هر حال اين دسته افراد يك جاي كارشان ايراد داشته باشد و باعث شود جلوه ي مذهب در ذهن افراد تخريب شود؟؟!!

فيلم هاي هاليوودي كم نبود ؟ ايا ما بايد از داخل  و از طريق خودمانهم  به مذهبمان ضربه برنيم !

در اين جا هم افراد به اصطلاح مدرن قصد مهاجرت به خارج از كشور را دارند زيرا شرايط براي پيشرفت را مهيا تر مي بينند ...

پس كي و در چه زماني ما با فيلم هايمان مردم را ترقيب مي كنيم كه در وطن خود بمانند و باعث پيشرفت خود و كشورشان شوند ؟

ايا زمان ان فرا نرسيده كه تغيير اساسي در سينما ي ايران ايجاد شود؟؟

چند وقتی است که در بعضی از سایت ها از انتشار مستندی به نام "ظهور نزدیک است"با خبر شدم در سدد ان برامدم که هر طوری شده این مستند را پیدا کنم به هر حال با هر سختی شده پیدا کرده و به دیدن ان نشستم.

از مقتضات زمان برداشت های متفاوتی میتوان داشت:

نخست زمان كه دائما در حال گذشتن و آمدن است ، در هر قطعه اى يك اقتضائى دارد، در هر لحظه اى ، در هر وقتى و در هر قرنی به عبارت ديگر  زمان تقاضاهاى مختلف دارد.در واقع می توان گفت در هر زمانى هر چه كه پيدا شود چون پديده قرن است ، بايد تابع آن بود.

یکی دیگر از تفسیرهای ان این است که پسند مردم چگونه است در واقع یعنی ذوق و سليقه و پسند مردم در زمانهاى مختلف اختلاف پيدا مى كند.

اگر این تفسیرها را بپذیریم این سوال مطرح می شود که ایا تمام پدیده های قرن خوب هستند ؟ایا همه ی چیز هایی که مردم می پسندند برای انها مفید است؟

مسلما جواب ان خیر می باشد هر پدیده  جدیدی که به وجود می اید الزاما مناسب نبوده و باعث پیشرفت و سعادت بشر نمی شود...

ایا به نظر شما مد های مختلفی که هر ساله وارد بازار می شوند مناسب می باشند ؟

ایا مانتو های تنگ و اندام نما شلوار های تنگ و کوتاه مناسب با شان یک خانم با وقار و با شخصیت است؟؟؟

مد یک نمونه ی کوچکی از این پدیده های جدید قرن است صد ها مثال دیگر می توان یافت که این تفسیرها را زیر سوال می برد....

 يكى از چيزهائى كه يك مسلمان نبايد تحت تاءثير آن قرار بگيرد موضوع پسند است . امام على (ع ) فرمودند:لاتستوحشوا فى طريق الهدى لقلة اهله ، هرگز اگر راه حق را پيدا كرديد، از اينكه در اقليت هستيد وحشت نكنيد (يعنى شخصيت داشته باشيد).

تفسير ديگر نيز براى مقتضيات زمان مى شود و آن اينكه تقاضاى زمان به معناى اينست كه احتياجات واقعى در [ طول ] زمان تغيير مى كند، آنوقت احتياجى كه بشر در هر زمان دارد يك نوع تقاضا مى كند.

این تعریف را شاید میتوان بهترین تعریف دانست هیچ احتیاچ وتقعی نیست که اسلام جلوی ان رت گرفته باشد اسلام جلوی حوس را می گیرد جلوی تقاضایی را میگیرد که مانع به کمال رسیدن انسان می شود.

منبع:اسلام و مقتضیات زمان /جلد اول/استاد مطهری

هر زمان که دشمن تصمیم گرفت به نظام ولایت فقیه حمله کند یکی از نقاط حمله ی ان این بوده  و است که نظریه ولایت فقیه برای اولین بار توسط امام خمینی(ره) بیان شده است.

اما بد نیست بدانند که این نظریه سال ها پیش توسط علمای دیگر از متون اسلامی استخراج شده و در هر برهه به مقتضای زمان خود به ان پرداخته شده.

به طور مثال مرحوم محق کرکی علنا به ولایت سیاسی فقیه و حاکمیت و اختیارات دولتی ان سخن می گوید و ملاک های حدیث«مقبوله ی عمربن حنظله» را در رساله فقهی خود آشکارا در حوزه قضاوت و فراتر از ان طرح می کند و بدون ترس و مماشمت اعلام می کند که همه ی علمای شیعه اجماع دارند که فقیه عادل و مجتهد اهل فتوا در عصر غیبت،در همه ی امور نایب امام زمان (عج) و اهل بیت پیامبر است.